《促進兩岸文化交流》袁黃改過克己修心 成聖賢修身典範

圖︰天津寶坻袁黃像。（圖／翻攝照片）

　古往今來，聖賢之所以為聖賢，關鍵不在於無過，而在於能改過，能克己修心，能完善自我人格。

　明萬曆年間的寶坻知縣，是一位克己修心、改過糾錯的聖賢典範。袁黃，字坤儀，號了凡，浙江嘉善人，是晚明時期著名的思想家、文學家。他一生政績卓著，著述頗豐，品格高傑，去世後480多年仍被後世人稱頌。

　袁黃之所以成聖賢，就是成就於他的克己修心、完善自我。

　閱覽《寶坻政書》的「自治書」，拜讀《了凡四訓》的「改過之法」，探尋袁黃的生平事蹟，就會發現，袁黃為了人格的自我完善而付出的不懈努力。他真正做到了「日三省吾身」，每天自我檢點，自我約束，自我懺悔，自我改過。每天處理公務後，也要反省自身所為，並填寫“功過格”，記錄下哪些做對了，哪些做錯了。錯了，就懺悔，就堅決改過。

　改過，說來容易做來難。能知過，已然需要一番做人的功夫；能改過，更需要一番做人的硬功夫。袁黃就是具備能改過的潛質，才成了為後世敬仰的聖賢人。

　那麼，應該向袁黃學習哪些改過的功夫呢？

　一是從事上改過，也就是從改變行為著手。比如，以前愛發脾氣，從現在開始，練習遇到事情不發脾氣。這就是從事上改過。這類似於與現代心理治療的行為療法，應該說是有一定效果的。但是，這種方法非常困難，因為它只從行動上勉強壓制，沒有除去病根，所以不是根本的辦法。

　再一是從理上改過，也就是從改變認知著手。比如，以前愛發脾氣，那現在就想一想：每個人都有缺點，沒有十全十美的，應該互相體諒。如果是對方無理取鬧，跟自己有什麼關係，本來就沒什麼好發怒的。再說，天下沒有自以為是的豪傑，也沒有怨天尤人的修養學問。生活不能稱心如意，交往不能遊刃有餘，大都是自己德行涵養修得不夠，不能感化對方，應時常自我反省。如果遭人譭謗，應平心靜氣，跳出定式思維的怪圈考慮，這是在磨煉自己成大器，這樣想，歡迎都來不及，哪裡還會發怒？如果一聽到譭謗就發怒，就立馬自我辯護，豈不是作繭自縛，自取其辱？況且，發怒不但沒有好處，反而有害身心。這樣，道理想通了，改過就容易了。這類似於現代心理療法中的認知療法，是效果較好的一種改過的方法。

　還有就是從心上改過，也就是從修習心念著手。人的過失雖然有千百種，但窮根究底，都是由心念造成的。百病從心生，百過也是從心生。如果我們的心不動念，沒有私慾，怎麼會產生過失呢？所以，不必逐樣檢討各種不同的過錯，只要一心向善，當下保持正念，邪念自然無法污染我們。這就是淨化心念的真諦，這就是從真心本性上下功夫了。好比砍伐毒樹，應該直接斬斷樹根，何必一枝一枝地剪，一葉一葉地摘？因此，最好的改過方法是修心，是當下保持清淨的心念。有了清淨的心念，自然不會在理上癡迷，自然不會在事上妄為。

　像袁黃那樣克己修心，改過糾錯，我們都可以走上聖賢之路，都可以走上身心和諧的幸福之路。
（寶坻區了凡研究會供稿）